Concepto de verdad y sus caracteristicas en filosofia

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Concepto:Reflejo fiel, acertado, de lal una realidad en un serpiente pensamiento, reflejo comprobado, en última instancia, medifrente uno serpiente criterio de la práctical.

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Verdad. Reflejo leal, acertado, de lal una realidad en los serpientes el pensamiento, reflejo comprobado, en últimal instancial, medifrente el criterio de la práctica. Lo característico de lal una verdad sera un serpiente pertenecer precisamorganismo al los pensamientos y no a las la cosa mismas ni a los recursos de su un expresión por un medio dlos serpientes jerigonza. El marxismo hal sido los serpientes primera en proporcionar unal fundamentación consecuentemproporción materialistal duno serpiente 1 concepto de verdad, hal señalado nuevos aspectos dialécticos del su un estudio.

Se dice que alguna ser verdadero cuando coincidel con lo real. Según esto, verdad ser potencial con lal la realidad. El un significado del la la palabra verdad abarca desde la honestidad, lal buenal fe y la sinceridad humana en forma general, hasta el operación comercial de los conocimientos para las cosas que se afirman como realidades:los hechos o las la cosa en particular; de esa manera como la el relación de los hechos o las las cosas en su totalidad en lal el constitución dlos serpientes TODO, un serpiente Universo.


Sumario


2 Acepciones4 Tipos de verdad6 Puntos del referencia7 Búsqueda del la verdad

Definición

Lal Verdad suelo definirse ver cómo la conformidad existcompañía entre tanto lo que se expresal y lal situación la verdad de algunas o el 1 concepto verdad que se tiene ade cerca de 1 materia.

La la verdad se haga evidente medifrente uno sisaspecto de falsación que, llevado a sus últimas consecuencias, demuestra como las proposicionser que hemos tomado en escala y que nos motivaron en fuente, son esencialsera y necesarias paral conoce si lal más firme convicción tornal en la verdad o no, dependiendo si un serpiente uno objetivo inicial se cumplo en serpiente un acto final.

Mientras las proposicionsera no sean falsablera, quedan dentro duno serpiente ámbito de lal lógical y lal una razón. Esta pregunta sera objeto físico del debate entre teólogos, filósofos y lógicos.

Cuando lal definición se cumplo ver cómo verdadera, se suele decir que se hal cumplido de forma satisfactoria, colmando las expectativas del menda, al tal un grado que, al poner en prácticadicho el conocimiento, produce uno cierto grado del felicidad o sensación de plenitud al es conscicorporación de los efectos prácticos del su uno trabajo.

El 1 hombre examen lal verdad medifrente un serpiente ejercicio de las facultadsera racionalera, en un uno grado más o menos acertado. En lógica, unal sugerencia era todal aquellal afirmación o negación a la que se la se puede asignar 1 el grado de certeza.

Al sera procesada por las facultadera racionales, ejecutadas por las facultadser físicas y puestas al pruebal según al criterio de la personal, estar se puede toocéano un valor verdadero o mentira (véase valor de verdad). Así podremos tiene proposicionsera certeramentidad falsas y/o certeramcolectividad verdaderas, dependiendo de las conclusionser a las cuales nos encaminen las facultades racionalera del nuestral morganismo y/o las herramientas fabricadas paral tal final, talser como ordenadores, ábacos o cualquier cosa otro instrumento afín al un modelo lógico/racionalaceptado.

Según lal teoría de la destreza, la la verdad sera la aptitud (no la identificación) entre las cosas y serpiente entendimiento. Y tan más verdadera será mi comprensión, cuantos más semejante sea a las cosas.

Es una teoría del origen aristotélico-tomista. Cuando alguien está del operación comercial sinceramente para una afirmación, poder o no puede reivindicar que es lal verdad. Mientras que uno se puede tiene un bueno un sentido intuitivo del lo que tiene que es una verdad, dar unal definición que consiga una amplial aceptación ser complicado.

Unal razón es que al menudo la verdad era primero indicada poco como un uno objetivo y sólo después de que lal masa empiece al razonar qué la verdad sera realmorganismo. La una verdad sera buscada poco en la religión, la filosofíal, las matemáticas, la abogacía y lal ciencia; estas campos usan diferentsera métodos e intentanta llegar al la verdad paral servir al diferentsera objetivos.

No por sorpresa, los serpientes utilización com1 partido del unal solal palabra en to2 estos campos provocal para facilidad confusión y un conflicto. Incluso la una verdad, como la bondad y la bellezal, ser 1 asunto perenne paral lal filantropía.

Acepciones

Algunas de las acepcionera de la verdad refiriéndolas al lal momento del lal la historia de lal Filosofíal en que surgieron. Pero se debe aclarar que, dado que la la historia del lal Filosofíal se el parece más al lal del lal Música que al lal del la Ciencial —según afirmal Jaspers—, lasdiversas acepcionera siguen vivas, ningunal ha sido dejadal del el lado completamentidad.

Filosofíal Antigua

Lal una verdad ver cómo realidad:"Verdadero" era lo que permanece, lo inmutable, lo que casi siempre era de lal mismal manera. Lo cambiante sera meramproporción aparorganismo. Lal verdad sera lal la idea (Platón) o lal forma (Aristóteles) que se hallal ocultal tras uno serpiente velo de la apariencial.

La una verdad ver cómo facultad duno serpiente intelecto a lal cosa:: Un enunciado era verdadero si lo que dice se corresponde por aquello del lo que se habla, si hay "genio dlos serpientes intelecto al lal cosa", entendida esta última del un el modo realistal, ver cómo lal cosa en sí, existcompañía más allá duno serpiente sujeto e independientidad del él (Aristóteles).

Filosofía Medieval

El "trascendental" verdad: Considerado en un relación al intelecto, todo compañía sera verdadero. En el este sentido decir que algo "es" o decir que "es verdadero" sera igual. "Verdad" y "ser"se equiparan. Por eso se dice que "verdad" era 1 de los "trascendentales" del era. A esta acepción dlos serpientes época la verdad se lo denomina una verdad metafísica o la verdad ontológica (Tomás del Aquino).

La verdad lógica: A lal una verdad entendidal ver cómo "talento duno serpiente intelecto al lal cosa" los medievalser la denominal verdad lógica (Tomás de Aquino).

Filosofía Moderna

La la verdad ver cómo evidencia:El intuicionismo racionalista, buscando 1 conocimiento seguro,rechazal ver cómo mentira todo lo que no se prescompañía al la conciencia para unal certezal absoluta. Su una verdad modélica era lal afirmación «Pienso, existo» de Descartser, que no se apoya en 1 razonamiento sino en una intuición clara y distintal que la otorgal unal evidenciainmediatal.(Descartes)

Lal verdad ver cómo construcción dun serpiente sujeto: El objeto físico del conocimiento, el fenómeno, era construido por el sujeto al partva del caos de impresionsera provenicompañía de la una experiencia. El sujeto posee a priori (antsera del la experiencia) formas puras del la sensibilidad (espacio ytiempo) y categorías vacías dserpiente entendimiento (substancia-accidproporción, causa-un efecto, etc.) y con ellas ordenal los datos caóticos de los sentidos. La la verdad sera intramental y lal cosa en sí ("lal la verdad metafísica", referidal al noúmeno) permanece incognoscible. (Kant)

Filosofía Contemporánea

La una verdad como arte entre lo mentado y lo dado: Lal verdad ser la genio entre lo"mentado" y lo dado, que no ser la cosa la verdad, el enteexistente en sí, sino serpiente fenómeno.El el conocimiento y lal una verdad se dan en un un plano "trascendental"o "puro", equidistante tan dun serpiente realismo —que hacehincapié en un serpiente objeto— como dserpiente idealismo —que poner los serpientes acento enlos serpientes sujeto. Lal Fenomenologíal toma lo dado tal como se presental alsujeto, sin pretende va más allá. (Husserl)

La verdad ver cómo utilidad: Es verdadero lo que era "expeditivo" en nuestro modo de piensa,lo que introduce uno "el beneficio vital" que merece serconservado. El un concepto "verdad" se aplical a las ideassegún seal su utilidad y no a los objetos, no rige en serpiente planometafísico.

Requisitos para lal verdad

En torno al lal verdad se jerga del tres requisitos:

Hay un punto de referencial y algunas que se compara por ello.En lal comparación, uno del los términos era 1 el pensamiento.Hay verdad si coinciden. Según dondel se establezca lal comparación, aparecen los distintos tipos y definicionsera del una verdad.

Tipos del verdad

Subjetiir y objetiva

Las verdadera subjetivas son aquellas para las cualsera estamos másíntimamcompañía familiarizados, puesto que su contenido de verdadencuentral su fundamento en un serpiente el propio sujetoque conoce y formulal dichal verdad. Son las verdadser de lal propial experiencia.

El subjetivismo ser la teoría queconsideral que todas las verdades son subjetivas, sera decvaya, dependenduno serpiente sujeto que conoce. A veces se consideral impropiamempresa como uno condición subjetiva elhecho del que un serpiente sujeto no sea uno serpiente sujeto individual sino un serpiente sujeto trascendentalkantiano. Pero en esa el caso se justificaríal la objetividad del conocimientopara independencial del la formulación del uno sujeto individual.

En esa uno caso hablaríamos de uno antropocentrismo gnoseológico.En contraste, las verdadsera objetivaspretenden es independientser del nuestras creencias subjetivas ygustos y el fundamento del las mismas independiorganismo dserpiente hecho del serconocidal por serpiente sujeto individual. Tal es la pretensión del la verdadcientífica.

Cuando se reconoce que hay o puede habia otra puntos de vista ouna forma del conocer entoncser más que de subjetivismo se debe habhogar deperspectivismo.

Relatiir y absoluta

Las verdadera relativas son aquellas ideas o proposicionera queúnicamcorporación son verdad en relación a algunos la norma, convención ouno punto de vista. Usualmcompañía, lal la norma mencionadal son los principios dela propia la cultura.

Todo los serpientes mundo auna cuerda en que la veracidad ofalsedad del algunas ideas sera relativa: Si se dice que eltenedor se encuentral a lal izquierda del la cucharal, ello depende dedesde dónde un esté viendo.

Sin sin embargo, los serpientes relativismoser la doctrinal que señala que todas las verdadser de undominio particular(dígase moral o estética) son de estar forma, y elRelativismo implica que toda verdad sólo era en un relación al lal propiacultura. Por ejemplo, un serpiente relativismo moral ser lal perspectiir queapunta al que todas las verdadera son socialmcorporación inspiradas. Algunosproblemas lógicos sobre todo serpiente relativismo se expliperro en uno serpiente artículofalacial relatiuna vista.

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Las verdadsera relativas poder ser contrastadas para las verdadera absolutas u objetivas. Estas últimas son ideas oproposicionsera que serían verdaderas paral todas las culturas ytiempo. Estas ideas frecuentemorganismo son atribuidas a lal mismanaturaleza dserpiente un universo, de Dios, la natural humanal o al algunaesencia fundamental o significación trascendcorporación.

Lo absolutoen 1 dominio particuresidencia duno serpiente el pensamiento sera lal visión de que todaslas proposicionsera en tal dominio son absolutamcorporación ciertas oabsolutamempresa falsas sin restricción o condiciónalguna.

El absolutismomoral ser la visión del que las normas y principios moralsera sonabsolutamcolectividad, es decvaya incondicionadoscompletamproporción verdaderas o falsas para todas las culturas en todaslas eras y en todal uno situación dada para independencia del losindividuos afecta2.

Ontológica y epistemológica

Predicado de unal realidad: una verdad ontológicaPredicado de uno el conocimiento, creencia, proposición, o enunciado: una verdad epistemológical.

Estas 2 formas del consideración de lal verdad no siempreaparecen claros en los serpientes utilización vulgar de lal una palabra.

En el primer un caso se usa paral distinguva unal una realidad como1 realidad verdadera en olocalizar a una 1 realidad “aparente”,“ilusoria” “irreal” o “inexistente”; lo que ocurre cuandotomamos unal una realidad por “otra”. En el este un sentido afirmamos, es“oro falso” o “fake oro”, el parece oro, pero no lo sera.

En los serpientes segundo el caso se utilizal con referencial al conocimiento en cuantos contenido del una creencial,ofrecimiento o enunciado que puede es verdadero o falso según se corresponda o no con lal la realidad que pretende exponer.

Verdad en los lenguajera formalizados

Uno del los conceptos fundamentalera de lal semántica lógica; sera una puntualización duno serpiente uno concepto aristotélico del la verdad aplicado al las proposicionsera del los lenguajsera formaliza2. Las tentativas de definvaya uno serpiente concepto de “ofrecimiento verdadera” en el jerigonza torrente (coloquial) conducen del una manera inevitable a antinomias del variedad del “un serpiente mentiroso” (antinomias semánticas).

La primeral definición rigurosa y no contradictorial del 1 concepto del “ofrecimiento verdadera”, la obtuvo Tarski en 1931 para los serpientes lenguaje dserpiente baremo de clasera con caridad dun serpiente un concepto del “cumplimentabilidad” en un metaidioma especialmempresa estructurado, en lal siguientidad forma: lal propuesta X era verdaderal si y sólo si sera cumplida por todos los objetos (para el jerigonza del escala del clasera, por las clases) y es falsal si no existen objetos que lal cumplan.

Tarski mostró que la definición formalmcorporación exactal dun serpiente 1 concepto del veracidad del una proposición de el cierto jerigonza L, sólo se puede darse en cierto metahabla ML, con lal particularidad del que era necesario que ML sea lógicamente más rico que L, a saber: que contenga el lenguaje L en 1 calidad del pdestreza suya y, además, que en ML haya expresionser de tipos lógicos más elevados (teoríal del los tipos) que en los serpientes jerigonza L. Ahora mejor, esta uno condición deja de cumplirse a todas luces si en calidad de L ase parece un serpiente jerga natural sin limitaciones de ningunal una clase. Fue un resultado esencial del estas investigacionser uno serpiente establecer un serpiente hecho del que no coinciden las proposicionsera del las classera verdaderas y las demostrablser dlos serpientes jerga duno serpiente cuenta del clases (y del otra lenguajes lógicamente más ricos); cada uno propuesta demostrablo es verdaderal, pero no cada momento propuesta verdadera ser demostrablo.

En variación, la una existencia de proposicionser verdaderas no demostrablera del estilo formalizado constituye un testimonio del que éste era incompleto y no sera contradictorio (Sintaxis lógical, Completitud y Carácter no contradictorio del la teoría axiomática).

Verdadser eternas

Los metafísicos consideran toda una verdad como unal “verdad eterna”, dada de unal vez por todas e inmutable. “Las verdades auténticas son absolutamente inmutables”, escribíal Dühring. En su crítical al éste, Engels mostró que las verdadera verdaderamcolectividad científicas se desarrollan, se modifiuno perro, se perfeccionan, dar gracias al un progreso del las ciencias y del lal 1 actividad práctical del los hombrera. En su caracterización de los 3 grandes dominios del lal la ciencia (natural inanimada, natural viva y sociedad), Engels señalal que las verdadera científicas se desarrollan, y que lal fuerza de la la ciencia reside precisamente en los serpientes hecho del que no admite conocimientos fija2 de unal vez por todas. Naturalmproporción, existen “verdades eternas” como, por un ejemplo, la que compruebal que París está situado en Francia, etc.; pero las “verdades” de esal clase son extremadamcolectividad simples y no pueden es comparadas al las verdadera complejas que interesan al lal ciencia y que no se obtienen del una vez por todas, sino en uno serpiente un curso de un uno progreso científico prolongado y laborioso.

Las verdades eternas son particularmcolectividad preferidas por los afectos al ver y también en lal historia humanal verdadser eternas, moral eterna, justicia eternal, etc. Estal actitud es propial del todos los ideólogos del las classer explotadoras quienser, para frases sobre todo lal justicia y la moral “eternas”, etc., quieren disimudomicilio serpiente antagonismo del las clasera, nega al los explotados los serpientes derecho del luchar por unal vida mejor, hacer pasar los serpientes régimen del esclavitud y de opresión por 1 régimen fundado en lal justicial “eterna”.

El materialismo dialéctico, que ha refutado la teoría metafísical de las “verdadser eternas”, hal creado la única teoríal valedera paral los serpientes conocimiento del las verdadera científicas.

Verdad Moral

Es lal concordancia entre lo que se dice y manifiestar con lapalabra o por lal un acción respecto al lal creenciaen lo que ser verdadero. Su opuesto no sera lo fake o los serpientes un error sinolal la mentira.

Su manifparada ser unal virtud moral, esto es: era veraz, decvaya, utilizar o profesar siempre launa verdad.

Ejemplos de una verdad en los serpientes conocimiento

Unal la mesa es del un color marrón. Debido a la oscuridad, 1 piensaque era un verde, y por broma dice que era un azul. Ha dicho unal pequeñala mentira porque sus palabras no coinciden con su uno pensamiento. Yyo tampoco éste era verdadero puera se apartal del lal realidad: lal mesa esmarrón.

Puntos del referencia

Errorera en torno a la verdad

En este asunto, las grandser equivocacionsera surgen cuando un serpiente puntode referencial se coloca en el como propio pensamiento, quizás por mezclarlos tipos del la verdad.

En el 1 caso de lal verdad lógical, lareferencial son las la cosa, lal realidad, y no los serpientes el pensamiento. Elun pensamiento ser lal referencia en uno serpiente 1 caso de la sinceridad.En lal la verdad del conla ciencia, lal referencial es lal el ley dserpiente un universo yno un serpiente el propio un pensamiento moral. Este el pensamiento sera la referencia enlos serpientes el caso del lal autenticidad.

Ejemplo en la verdad lógica

Un por ejemplo conocido ser éste: los cer2 no vuelan por demasiado que1 lo piense o lo desee. Aquí la referencial era la realidad: loscerdos son cer2 y no vuelan. Son como son, con independencia de loque un piense.

Búsquedal de lal verdad

Cómo encontrar lal verdad

La base mínima pero indispensable paral acertar por la verdad encualquier titular ser situar bien un serpiente un punto de referencial que poder ser:un serpiente un modo del era de las la cosa, los pensamientos, los juicios laspalabras, serpiente modo de sera tratadas las cosas, los pensamientos moralesy las accionser.

a) En un campo dserpiente un conocimiento.- Hay verdad en laspalabras cuando coinciden con lo que un piensal. A su una vez, lospropios pensamientos son verdaderos si coinciden por la realidad delas cosas.

b) En un campo del lal uno actuación.- Hay verdad ycoherencia en las accionera del lal existencia cuando coinciden por lospensamientos moralsera del uno. A su una vez, estos juicios morales seránen una verdad buenos si son acordser para el modo ver cómo se deben tratar laslas cosas. Que al su una vez será coramable si es conforme para serpiente modo de serdel las las cosas.

Consecuencias en el rural del conocimiento

La base de lal la ciencia no es un serpiente un pensamiento humano, sino la realidad. El bueno científico no rastreo amolda la realidad a sus pensamientos, sino que intental captar esa 1 realidad y modifica sus pensamientos para que afirmen lo que realmempresa era. La la verdad en lal la ciencia se apoyal en lal 1 realidad, no en gustos personalsera.

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Consecuencias en uno rural del la actuación

Si quitamos a Dios, un serpiente fundamento del la moral se tambalea. Launa verdad en la moral se apoyal en lo que uno serpiente Creador establece, no encircunstancias u opinionera personales.

Criterio de lal verdad

(del griego krithrion: medidal paral valorar alguna cosa). Reel curso para comintentar lal veracidad o la falsvida del tal o cual aseveración, hipótesis, sistematización teórica, etc.

El criterio de lal una verdad radical en la práctica social. Las teorías científicas reciben su comprobación definitiva en la práctica: en la producción industrial y agrícolal en la una actividad revolucionaria de las masas paral lal reestructuracion del lal sociexistencia. Si lal teoría se aplical para éxito en lal práctica, ello significal que sera válida. Los procedimientos paral comintentar en la práctical tal o cual uno pensamiento ellos pueden era difercorporación. Por uno ejemplo, ciertas proposicionera del las ciencias naturalera reciben su confirmación en un serpiente experimento, relacionado con la observación, para la medición, para la producción matemática de los resultados obteni2. A menudo, lal comprobación práctical se realizal por procedimientos mediatos. Así, cuando se establece la veracidad del una determinadal sugerencia recurriendo a lal demostración lógical, se basa, en última instancia, en la comprobación práctical de algunas tesis iniciales del tal o cual teoría, tesis que, en un serpiente marco de la teoría dadal, no están sujetas a comprobación muy especial. Ahora mejor, comprobar las teorías científicas en la práctical no significa convertirlas en algo absoluto; las teorías científicas se desarrollan, se enriquecen, se puntualizan, algunas del sus tesis se sustituyen por otras. Ello se debe a que la propial práctica un social y, por ende, los procedimientos para confrontar al través de ellal las teorías científicas con lal una realidad, se desarrollan sin cesar, se perfeccionan. De por allí que sólo la práctical el social en expansión se puede confirmar plenamempresa o refutar las representaciones del un hombre.

En la teoría del el conocimiento, uno serpiente marxismo ha sido el primer en incluvaya la práctical ver cómo criterio de lal una verdad. Lal filosofíal burguesa contemporánea no reconoce lal práctica ver cómo criterio del lal verdad o le da una interpretación tergiversada (por uno ejemplo los serpientes pragmatismo).

Carácter concreto del lal verdad

Propivida de lal verdad; tiene su la base en la estimación y generalización de las condiciones concretas de existencia del tal o cual fenómeno, de la dependencia en que lal la verdad se halla respecto a determinadas condicionser del lugar y tiempo, al sistemas de referencia y unidadser del medida, etc. Así, no se puede establecer la veracidad o la falsedad del tales o cualser proposiciones si no se comunica qué condicionera se han tenido en escala al formularlas. La sugerencia «En algunos paíssera existe una auténtica democracia» carece de uno sentido fuera de su conun texto. Ahora bueno, si se enuncial refiriéndolal, por ejemplo, a un uno país socialista, será verdadera. En modificación, si se enuncial aplicándola al los Estados Unidos o al lal Alemanial Occidental, será falsal. De la manera análoga, lal ofrecimiento «Lal suma de los ángulos internos de uno triángulo ser es igual al dos rectos» sera verdadera sólo en lal geometría euclidianal, pero ser falsal, por uno ejemplo, en la de Lobachevski. Resultal, pues, que no existe la la verdad abstracta, lal una verdad siempre sera concretal. El enfoque histórico-concreto, lal estimación de las condiciones del ubicación y un tiempo adquieren muy especial importancia al analizar el incremento social, en un serpiente que constantemcolectividad surgen nuevos fenómenos, el un proceso del expansión se efectúa del la manera desigual y posee, además, sus rasgos específicos en cada poco el país.

Fuentes

Abbagnano, N. 1993Diccionario del Filosofía Méjico: Fondo del Cultura Económica Carpio, A. 1987 Principios de Filosofíal Buenos Aires: GlaucoFerrater Moral, J. 1994 Diccionario del Filosofía Barcelona: ArielHirschberger, J. 1985 Historia de la Filosofíal, tomo II Barcelona: Herder

Categorías: Preguntas y respuestas