Grupos Raciales De La Nueva España

cgtcam.org cgtcam.org centro de investigar mexicanos y centroamericanos no Africanías no Debates históricos contemporáneos... Moriscos y lobos dentro de la Nueva hispana
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1A pesar ese los importantes avances intelectuales ese estos últimos años, tan sólo hemos comenzado a entiendo el significado después sistema colonia de castas y de ellos implicaciones acerca la vida después los colonial en el Nuevo Mundo.1 ns siguiente aprendiendo explora algo aspectos de la vida después moriscos y lobos a través de los registros matrimoniales ese Nueva España. Este análisis forma parte de un proyecto más alto a jubilación del como pretendemos examinar la historia social de estos grupos y cómo contribuyeron ns definir, articular y modificar los interpretaciones ese la raza y la ir a buscar durante la temprana edad moderna.

Estás mirando: Grupos raciales de la nueva españa


2Comencemos alcanzar algunas definiciones. Adentro del sistema después castas los término lobo se mencionar a la cría mezclada, son de un punto después vista racial, ese indios y negros. El término era incluso usado a ~ referirse uno la mezcla de mulatos e indios. Del ahí, lobo funcionaba como las categoría de zambo, zambaigo, jarocho, loro, cocho, cambujo y pardo —todas ella se aplicaban ns la cría ese indios, negro y mulatos—. Muchos del estos términos ellos tienen un significado muy local, qué cocho (usado dentro Michoacán) o cambujo (usado dentro de Oaxaca). Los término lobo probablemente se yo empecé a utilizar en Nueva España alcanzan alguna frecuencia a comienzos del centrar xvii. Antes, ns clasificaciones de zambo y zambaigo habían continuar ~ usadas de manera además común, pero perdieron aceptación hacia final de 1500 (aunque todavia tienen como categoría importantes dentro otros clases del reino español).2 La desaparición de las categorías de zambo y zambaigo, con tantos, tanto probabilidad puede ser el resultado ese las ordenanzas.


tres Esta discutir ha estado extraída ese Aguirre Beltrán, La población negra…, op. Cit., pp. 162-172.

3En ns siglo xvi, el virrey nombre de niño Enríquez escribió una serie del cartas al rey Felipe II expresado su deseables de apalancamiento el tenencia “mulato” hacia referirse a la iglesia mezclada ese indios y negros. Sin embargo mulato vino a ser usado así sólo en ciertas zona de la colonia, qué en Tierra nombre es durante el siglo xvii; está clara que hacia finales del siglo xvi, los términos zambo y zambaigo fueron reemplazados por etc terminologías, particularmente en los círculos políticos.3


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4A diferencia del los lobos, ese moriscos eran esencialmente mulatos del piel clara, provenían fundamentalmente de la mezcla después españoles (blancos) y mulatos. Derivado de “moor” (moro), la catalogados de similar “morisco” representaba una designación étnica y religioso transformada dentro de una especies de catalogados de raza. A lo largo de periodo colonial, el término morisco incluso se aplicó a individual que creían dentro de el Islam. Gracias a los trabajos de investigadores como Karoline Cook, sabemos que dentro de el siglos xvi y la primera mitad ese xvii, un número ese musulmanes viajó uno las colonias desde España del forma legal y también ilegal. Algo de der primeros vinieron como soldados cautivos, sirvientes y guardias dentro de los ejércitos de los conquistadores.4


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5Entre mil quinientos treinta y nueve y 1560, la Corona de españa mostró seguro preocupación sobre su llegadas al Nuevo Mundo. Están inquietudes estaban estrechamente alineadas alcanzar los esfuerzos de culaya la pureza de sangre y a salvo así los prácticas y rituales cristianos legítimos todos los colonial y ese recién conversión indios. Están preocupaciones llevaron a campañas anti la inmigración musulmana de la Península Ibérica a los Indias, aun estos esfuerzos alguna fueron absolutamente efectivos.5


6En algún momento, probablemente en los empezar del siglos xvii, el término morisco paso de ser fundamentalmente laa designación étnico-religiosa a laa de casta fenotípica. A lo largo de el proceso, la herencia del término no se perdió enteramente, y quizá esto fuera intencional. Dos puntos esenciales deben cantidad recordados: dentro primer lugar, dentro la imaginación popular, los moriscos ellos representaban la heterodoxia. Desde el momento de la reconquista trepar el siglo xvi se produjeron distintas guerras anti los turcos ottomus y moriscos; ambos representaban tema conquistados dentro de el reino español, de esta forma como enemigos después Imperio.

7Sin embargo, creemos ese la incorporación gradual y la reconversión ese esta embarazada original del estatus morisco dentro de del marco después sistema del castas simbolizaron ns tipo ese nueva reconquista ideológica. La reinterpretación después estatus morisco representó un medio de dar la heterodoxia y la desviación islámica más normativas al proponer al morisco ese una fisonomía racial. Aclaremos esto antes de continuar.

8No pretendemos sugerir que el Islam en tengo mismo fuera dato normativo, de lo contrario que los proceso ese reconstitución del estatus morisco, ya sea mediante la casta, dentro de lugar después la formas religiosa, preparó el terreno a ~ una incorporación hasta luego profunda ese los moriscos uno la determinación local. Al lo mismo, similar tiempo, ese facilitó la proliferación del las castas moriscas dentro de las sociedades del Nuevo Mundo. Sí límites a este proceso. La catalogado “morisco” demasiado sirvió para recordar a los colonos que los individuos los caían dentro esta categoría alguna estaban completamente integrados y, dentro este sentido, los orígenes ese término y la herencia continuado dando forma a su expresión dentro de del sistema del castas.

9Esto nos llevar al segundo punto, que trata del asunto del fenotipo. La causa principal por la como la denominación ese morisco podía cantidad traducida alcanzan éxito de la terminología de similar era porque los moriscos de siglo xvi y principios del xvii que practicaban el Islam dentro de la península tenían un apariencia distinto: su color no era correcta negro, que no que dentro de muchos caso era a tipo ese negrura.

10A las castas moriscas de Nuevo Mundo ellos pudieron haber asignado, en parte, su catalogados porque a der españoles el color ellos recordaba a los moriscos que ellos conocían dentro de Europa y ns norte ese África. Todavía la solicitud de esta término para describe el fenotipo puede haber funcionado para facilita una esencial afirmación para la mezcla racial en sí misma. Se creía normalmente que ese moriscos fue ~ individuos alcanzan una antepasado blanca considerable. No tener embargo, en lugar después permitirles tal linaje, lo cual ayudaría a potenciarlos y a hacerlos “pasar” qué españoles dentro de la sociedad, la categoría de morisco permiso su estatus en suspenso. De un punto después vista conceptual, los trasfondo islámico de estatus morisco sirvió para manchar los avance raciales del este sector después la población.

11En los siglo xviii, parte de las connotaciones religiosas negativas ese término “morisco” debieron perder algunos (pero no toda) su relevancia, cuando la población colonial creció más acostumbrada a tratar alcanzar las castas moriscas que ellos crecieron en número. Si los conceptos de ir a buscar se normalizaron en la sociedad, eliminar probable que parte de los muchas ideas que envolvían dar forma particulares de desviación, máculas morales y corrupción fuesen asimiladas en un corporales social más amplio, denominada decir, la vida actual de los colono del Nuevo Mundo. De consiguiente, los conceptos de casta quizás haber disfrutado del una doble existencia —la primera dentro el preponderancia teórico dentro de el ese operaban ese debates encima pureza, criatura y filosofía de ser, pero al lo mismo, similar tiempo, había otra existencia, en la que ns nociones de raza conformaban realidades pragmáticas y vividas.

12Según ser visión, ese moriscos eran percibidos menos en abstracción y más por lo que apellido eran, dentro de lenguaje más accesible, individuales que parecían hasta luego blancos que negros, que ser parte del la manden plebeya y los maniobraban vía un puesto social del la misma forma que ese otros colonos, con mayor o menos grado después éxito.

13Pasemos ahora al examen ese la basen de contando para explorar con detalle ns vidas de qué lobos y moriscos ese vivieron dentro de Nueva España dentro los siglo xvii y xviii. Los moriscos que aparecer en esta estudio no practicaban los Islam, pero eran de ir a buscar morisca. El expediente General después la country posee hasta luego de 400 casos matrimoniales en los ese se incluir lobos, moriscos y coyotes. Procesamos 383 casos que eran dentro su inmensa mayoría del la ciudad de México. La basen de contando tiene uno total después 1 868 individuos, incluyendo setecientos sesenta y seis demandantes de casamiento y 1 102 testigos. Los trescientos ochenta y tres casos representan aproximadamente 5.6 % de número totalmente de caso de casamiento (6936) dentro el Archivo.


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14Un rasgo único ese la base de cifras es ese da factura de der notarios, permitiéndonos de este modo seguir la la carretera y los regularidades y también irregularidades dentro los documentos, de esta forma como determinar asciende qué punto ciertos testimonios ellos eran influidos vía notarios y escribanos.6


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15La gran mayoría ese las peticiones de boda provienen después siglo xviii, concretamente entre mil setecientos veinte y 1780 (véase conformado 1). Los casos terminan dentro 1783, poco ese de la artículos de la verdadero Pragmática, que cambié la política del matrimonios en las Américas.7 solo un pequeño número aparece anterior 1660, y entre 1660 y 1720 hubo ns flujo bastante regular de peticiones de matrimonio, alcanzar una media de 16 por década. El número abrumador después novias y novios dentro de la show era de moriscos qué es más que después lobos.


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16Estos cifras sugieren los “morisco” era un término usado además comúnmente ese el ese lobo, cuando menos en la ciudad de México. Luego interpretación es consistente alcanzar los vergüenza de los censos de los siglos xviii y xix, de este modo como algo más registros después enterramientos que datos de finales después siglo xvii. En los censos municipales de 1753 y 1790, der lobos eran rara tiempo encontrados dentro de muestras tomadas del las zonas central, film del oeste y sureste del la ciudad.8 Además, según el padrón ese arzobispo de México, los moriscos superaron dentro número a los lobos dentro de la urbe de mexicana por una proporción ese 2.6:1, y en 1811, una me muestro de veinte (de a total del 32) soldado menores revelaron que los moriscos superaron dentro de número a ese lobos dentro de una proporción de hasta luego de 5:1.9


FIGURA 1. Número de caso matrimoniales del lobos y moriscos de década

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17La situación en la urbe de México alguno debería extrapolarse a ~ abarcar la suburbio como un todo. El población eclesiástico de 1777, de ejemplo, demuestra que ese 5 100 lobos de la colonia superaron dentro número a ese moriscos en una proporción ampliación de 4:1. Incluso, der lobos comprendían ns segundo grupo ese “afrocasta” además numeroso, du detrás del los mulatos de un borde considerable. Aun este hecho debería ser examinado alcanzan cuidado. En posteriores operaciones ese censos del tributos y ese parroquias en las muchas décadas de 1780 y 1790, así como el población militar dentro toda la distancia de la suburbio de 1793, muchas de las gordo donde los lobos eran numerosos ellos eran pobladas principalmente vía mulatos o pardos. Parece probable que ese lobos y ese moriscos fueran conden-sados dentro de grupos del afrocastas mayores hacia conveniencia del la burocracia en el momento de llevar el direccion de los registros. Demasiado se observar que existieron parte diferencias en la designación del castas todos los archivos de los censos de gobierno y del la Iglesia.


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18Lo que eliminar sorprendente eliminar que los número del peticiones de casamiento de moriscos dentro de la urbe de méxico eclipsa el ese los pardos. Qué muestran las investigaciones realizadas sobre las milicias de siglo xviii,10 los pardos fue ~ una esencial población identificada dentro otros contextos oficiales, y los se lo encontré por todo el mundo partes dentro la urbe de México. Pero en el registro matrimonial, menos de 1 % ese todas las peticiones de casamiento en el xvii y el xviii fueron solicitadas por pardos. De manera excepcional, esta ilustración que roza 1 % es prácticamente la uno que la del las peticiones de casamiento de der lobos, un grupo básicamente minoritario. Las peticiones de boda de ese mulatos con 10 %, del los moriscos con 5 %. A través de estos datos, según parece uno puede cierre que anterior al altar en la capital del Nuevo Mundo, mulatos y moriscos eran ese grupos de afrocasta qué es más propensos a búsqueda matrimonio.


19La basen de datos también revelación otro esencial fenómeno adelante lobos y moriscos. A ~ empezar, correcto mi metodología es acertada al asumir que las declaración realizadas por ese demandantes de matrimonio a der clérigos dentro de la primeramente persona del singular o plural son representaciones precisas de testimonio de un individuo, entonces encontramos que la mayoría después lobos y moriscos autodeclararon su estatus de casta (véase tabla 1). Der hombres privado tendían a declaratorio de manera qué es más regular que los mujeres, ya que en muchos caso los esposos declaraban la raza de tu esposas. Aunque alguno he disolver todavía mi estudio sobre los notarios, parece que en muy pocas circunstancias escribanos, clérigos o notarios intervinieron para decidir la raza de ns individuo en el altar, como frecuentemente se ha asumido.


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20La basen de contando también muestra que durante un periodo ese dos siglos hubo un cambio en los modo dentro de que esta grupos (y otras afrocastas) se describieron o son descritos. Empezar en la década de 1660 y hasta finales ese xvii, lobos y moriscos fueron categorizados en registros matrimoniales como “lobos y moriscos libres”, dentro este sentido el término “libre” a ~ referencia un “libre del cautiverio”. Durante el siglo xviii, el término “libre” casi desapareció después los documento matrimoniales. Es interesante observar de qué manera esta terminología apareció con el descenso del la esclavitud en México. Las importar africanas ese habían obtener su nivel hasta luego alto al principio de siglo xvii, cayeron dramáticamente cara la mitad de siglo. Dentro este contexto quizá fuera necesario lo encontré un formación de hielo recurso para definida a la población negra leborer y, dentro especial, al crecimiento número del individuos mezclados racialmente.11


TABLA 1. Declaración ese estatus de raza de lobos y moriscos, 1605-1783

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21El número cada tiempo menor del importaciones africanas sólo puso después relieve los crecientes proporciones después afrocastas del México. Esta realidad demográfica se reflejó en los expediente matrimoniales. La primera afrocasta-compuesta adelante la población después lobos y moriscos empezado a aparentar en 1628, y aumentó hacia finales de siglo xvii. Alcanzar esta etiqueta después afrocasta-compuesta nosotros referimos a conjuntos que fueron mezclado por diferentes categoría de castas simultáneamente.

22En la base de datos, se incluían un mulato-morisco (1694), la a loba-mestiza (1628) y una mulata-loba (1683). Los castas compuestas no aparecieron en el documentada matrimonial del siglo xviii. No queremos volver a análisis​ este punto fuera de plazo a que el número de casos es reducido. Todavía parece que desde mediados hasta finales ese xvii, cuándo la mezclado racial se hizo qué es más prominente entre las castas negras, la compañía probablemente luchó por arreglo e identificar correctamente a estas grupos emergentes. La subida del las designaciones después casta-compuesta revela los esfuerzos del la sociedad para categorizar a los individuos ser incluso más precisos encima el fenotipo.

23Pero hacia los siglo xviii, ser necesidad disminuyó dentro los círculos oficiales, y las categoría fueron además estandarizadas y suavizadas en relación alcanzar las los ya estaban en uso. Sin embargo, alguna encuesta de testimonio de juicio inquisitorial, después procedimientos civiles y criminales, y de casos de tributo exhibida que dentro las palabra cotidianas de los colonos, el lenguaje de castas-compuestas es decir usado ajustamiento hasta los final de periodo colonial. Dentro de los récords oficiales, y particularmente con las solicitud matrimoniales, una causa principal importante para bloqueador las descripciones de castas que se convirtió demasiado complejo era ese se corría el arriesgado de desconcertar los linaje. En otras palabras, cuanto además sofisticadas fue ~ las descripciones acerca el fenotipo, menos que precisas ellos pueden hacer ser sobre el linaje. Y para las peticiones ese matrimonio, establecer un linaje claro y interruptor automático problemas del consanguinidad se convirtió primordiales para obtener licencias matrimoniales con éxito.

24Cuando la compañía se acostumbró a sí afrocastas libres y con éxito en su seno, términos como morisco líbero y lobo líbero cayeron en desgracia, del nuevo, cuando menos en peticiones matrimoniales. Dentro de documentos de censo y milicia, adelante otros, la vocación “libre” aún cargaba alcanzan cierto significado. Todavía su significado ser probablemente qué es más importante para ese burócratas ese para los individuos a quienes les era asignado, o quizá incluso alegaran esta categoría.

25Antes después finalizar, debemos examinar un después tema. La basen de datos nos permite para estudiar una cuestión clave sobre la identidad de casta, ¿en cuales medida eran los nacimientos después castas legítimos y de qué forma este conocimiento se traduce dentro de las declaración de linaje dentro de el altar? en otras palabras, podemos hacerlo preguntarnos: ¿cuán conscientes eran seguro afrocastas de su empresa y herencia? Debemos acentuó tres flujos de pensamiento: primero, dentro la sociedad colonial había un cálculo cultural desde hacía tiempo que exhibida que der miembros del las afrocastas eran automático supuestos ilegítimos y apenas sabían su linaje, dado que ellos, uno menudo, se presuntamente que ser progenie bastarda después esclavos y patrones, o fruto ilegítimo de uniones consensuales todos individuos del grupos social diferentes.


doce Cope, The borders of racial Domination…, op. Cit., pp. 56-67. No

26En lunes lugar, y de una perspectiva investigadora más actual, se creía que mucho afrocastas ellos tienen linaje incierto causada vivían dentro de un planeta plebeyo dónde incluso, y especialmente a finales de xvii dentro de la ciudad de México, los uso después apellidos entre ella era según lo que parece poco corriente.12Por último, y son de una perspectiva bastante diferente a las anteriores, presentado la noción de que agarrando la marca ese castas, tales como las después morisco o lobo, dentro realidad incluir un conocimiento intergeneracional profundo, puesto que los nivel del mezcla solicitado para conseguir a luego designación suponer una complicado fórmula después casta.13


27Los contando de ns peticiones de boda revelan ese la mayoría de los moriscos y los lobos cuando menos conocían un sus padres (véanse tablas 2 y 3). Dentro de general, ns conocimiento acerca la parentela incrementar en los siglo xviii. Anterior 1700, aproximadamente la mitad después las mujeres y neto moriscos no informaban sobre sus padres antes de de adquirir la patentar matrimonial. Estas contando cayeron a lo largo de el xviii, luego 16 % ese las mujer y 7 % después los hombres no registraron a de ellos padres. Ese lobos, que ser menos dentro número, siguieron laa dirección parecida. Los espectacular incremento en los conocimiento después los padres después de 1 700 quizá alguna se pueda atribuir completamente a la a repentina mejora de ns interpretaciones intergeneracionales del linaje. Ese registros conservados por el personal religión fueron en parte la razón. Semeja que a lo largo de el centrar xviii, ns clero adoptó procedimientos ese interrogatorio qué es más estandarizados ese mejoraron drásticamente el registro de conocimiento después los padres.


TABLA 2. Conocimiento del linaje ese lobos y moriscos, 1605-1700

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TABLA 3. Conocimiento del linaje después lobos y moriscos, 1700-1783

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28Al para estudiar a der huérfanos se puede encontrar una medida qué mejor de evaluación después número del individuos que conocían su linaje. Ns número total de huérfanos todos lobos y moriscos incrementar desde ns siglo xvii elevándose el xviii, pero al menos para der moriscos, la proporciones continuar siendo aproximadamente las mismas. En otras palabras, en alguna lugar entre dieciocho y 19 % de las novias moriscas fue ~ huérfanas a lo largo de estos dos siglos, y lo mismo entre 9 y 11 % después los novios moriscos. Por es diferente lado, ningún lobo denominada registrado como huérfano dentro de el xvii; todavía en el siglo xviii, 20 % del las lobas entraban dentro esta categoría, lo lo mismo, similar que 14 % ese los lobos.


29¿Qué obtenemos ese estos datos? si se comparan alcanzan los vergüenza publicados en las tasas ese ilegitimidad dentro la ciudad de México, estamos buscando que lobos y moriscos huérfanos dentro de peticiones matrimoniales ser menos ese lo ese se pudiese esperar. Los investigaciones en la parroquia de Sagrario del centrar de la ciudad de méxico revela que ns índice del ilegitimidad para ese mulatos y las castas comprendían entre 30 y 50 % entre los años de 1724 a 1811.14 en otras partes del la ciudad, básico la parroquia después Santa Catalina, adelante 1776-1800, der índices del ilegitimidad para todos los grupos de ir a buscar rondaron rodeando de 20 %. Se necesario realizar qué es más estudios sobre este tema, aunque se pueden sugerir que dentro el momento del matrimonio, lobos y moriscos que contraían casamiento en los siglo xviii, un diferencia ese aquellos que aumentaron uniones consensuadas, probablemente tenían un formación de hielo conocimiento de su linaje del lo que inicialmente se pude esperar.


30Este elementos sólo ha tocado qué de der índices los se puede ser ~ extraer de esta base de datos, y estos contando ofrecen una visión convincente. Además que oveja figuras intrascendentes en la antesala colonial ese México, lobos y moriscos, aunque pocos en número, representaron categorías conceptuales importantes en el sistema después castas. En ciertas circunstancias y a lo largo de momentos particulares ese la historia, der moriscos incluso se encontraron cerca de del centro de la vida del las afro-castas —particularmente dentro el altar, dónde superaron dentro de número a las otras afrocastas, excepto a der mulatos dentro las solicitud matrimoniales dentro de la urbe de México—. Y a pesar de la declarar ortodoxa, éstos fue ~ grupos de población que tenían cuando menos un conocimiento parcial ese su linaje e consistía en eran facil de a autodenominarse dentro de terminología del casta, si los miembros del clero ella preguntaban.


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Ver más: Editorial Para Que Sirven Los Articulos De Divulgacion, Artículo De Divulgación Científica

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— (2001), Bearing Arms because that His Majesty: the Free-Colored Militia in colonia Mexico, Stanford, Stanford college Press.


Notes

1 algunos de los mayores progreso en los investigaciones acerca el sistema después castas han tratado los pinturas ese castas. De ejemplo, ver Magali M. Carrera, Imagining identity in nuevo Spain: Race, Lineage, y the colonial Body in Portraiture y Casta Paintings, Austin, college of Texas Press, 2003; liona Katzew, Casta Painting: images of gyeongju in Eighteenth-Centruy Mexico, New Haven y Londres, Yale college Press, 2004; y New world Orders: casta Painting y Colonial Latin America, Nueva York, américas Society letras Gallery, 1996. Véase demasiado el volumen especial de la revista Artes después México, núm. 8, 1990 dedicado un la pintura ese castas; este número es decir publicado nuevamente en 1998. Otros investigar han apareció recientemente y examinan los relaciones ese casta, entre ella se incluyen Ann Twinam, Public Lives, private Secrets: Gender, Honor, Sexuality, y Illegitimacy in colonial Spanish America, Stanford, Stanford college Press, 1999; María Elena Martínez, Genealogical Fictions: Limpieza de Sangre, Gender, y Religion in colonial Mexico, Stanford, Stanford college Press, 2008; Melchor campo García, Castas, feligresía y derechos civiles en Yucatán: ese afromestizos debajo el régimen constitución español, 1750-1822, Mérida, Ediciones del la Universidad autónoma de Yucatán, 2005; Robert Jackson, Race, Caste, y Status: ind in colonia Spanish America, Albuquerque, university of new Mexico Press, 1999; R. Douglas Cope, The limits of racial Domination: Plebeian culture in colonial Mexico City, 1660-1720, Madison, college of Wisconsin Press, 1992; carlos Lopéz Beltrán, “Hippocratic Bodies: Temperament y Castas in Spanish estados unidos de américa (1570-1820)”, Journal that Spanish social Studies, vol. 8, núm. 2, 2007, pp. 253-289; Leo J. Garofalo y Rachel O’Toole, “Introduction: creating Difference in colonial Latin America”, Journal the Colonialism and Colonial History, vol. 7, núm. 1, 2006; Aaron Althouse, “Contested Mestizos, Alleged Mulattos: raza Identity y Caste power structure in Eighteenth century Patzcuaro, Mexico”, The Americas, vol. 62, núm. 2, 2005, pp. 151-175. Nótese que la introducción después Rachel O’Toole y Leo Garofalo forma parte del un volumen especial del Journal qf Colonialism and Colonial history dedicado a asignaturas de similar y castas.

2 Patricia Seed, “The social Dimensions of Race: Mexico City, 1753”, Hispanic american Historical Review, vol. LXII, núm. 4, 1982, p. 572; gonzalo Aguirre Beltrán, La población negra después México. Aprendizaje etnohistórico, 3a. Ed., México, fce, 1989, pp. 169-172.

3 Esta discusión ha continuar ~ extraída del Aguirre Beltrán, La población negra…, op. Cit., pp. 162-172.

4 Matthew Restall, “Conquistadores negros: africano armados en la temprana Hispanoamérica”, en Juan Manuel después la Serna Herrera (coord.), Pautas del convivencia étnica dentro la america Latina colonial, México, unam, 2005, pp. 19-72.

5 véase la tesis después próxima aparición de Karoline P. Cook dentro de la comrcialmente de Princeton. Véase incluso su estudio cuales publicado: “Clandestine Morisco Emigration to Spanish America: Legislation y Responses”, característicos en la comrcialmente de johns Hopkins en marzo del 2008.

6 Kathryn burns presta puño a der notarios en su reciente artículo: Kathryn Burns, “Notaries, Truth and Consequences”, The americano Historical evaluation vol. 110, núm. 2, 2005, pp. 350-379. Sus investigar me han inspirado ns adoptar ser técnica los toma en cuenta la afectar de der notarios dentro de la producción del documentos.

7 siete Véanse Patricia Seed, To Love, Honor, y Obey in colonial Mexico, Conflicts over Marriage Choice, 1574-1821, Stanford, Stanford college Press, 1992; adopción Lavrín, Sexuality and Marriage in colonial Latin America, University the Nebraska Press, 1992; y Steinar A. Saether, “Bourbon Absolutism y Marriage revolutionary in Late colonia Spanish America”, The Americas, vol. 59, núm. 4, 2003, pp. 475-509.

8 Cope, The limits of racial Domination…, op. Cit., p. Setenta y tres (para información acerca enterramientos ns finales del siglo xvii); Seed, The social Dimensions…, op. Cit.; y manuel Miño Grijalva y Sonia pérez Toledo (coords.), La población de la urbe de México en 1790, México, Universidad autónomo Metropolitana, 2004.

9 Ben Vinson III, “Estudiando las razas desde la periferia: ns castas olvidadas después sistema colonia mexicano (lobos, moriscos, coyotes, moros y chinos)” en Juan Manuel del la Serna, Pautas ese convivencia étnica dentro de la estados unidos de américa Latina colonial, México, unam, 2005, pp. 249-307.

10 Ben Vinson III, Bearing Arras because that His Majesty: ns Free-Colored Militia in colonia Mexico, Stanford, Stanford university Press, 2001.

11 resultado interesante mirar que ese únicos esclavos identificados todos la población ese lobos y moriscos eran moriscos. Algunos pocos fueron encontrados uno finales del siglo xvii, todavía la enorme mayoría es decir encontrada dentro el centrar xviii. Este hecho parece para verificar la noción de que había una necesidad ese identificar claramente a esclavos ese hombres libres. Se puede específicamente entonces que en el siglo xviii, la libertad entre la población morisca era normativa y que las afrocastas que ser esclavas necesitaban cantidad marcadas.

12 Cope, The borders of racial Domination…, op. Cit., pp. 56-67.

13 En algunos casos los vecinos y muy famoso eran ese guardianes de conocimiento del linaje. La raza de reputación y ns chismorreo, de este modo como la celebraría colectiva después las comunidad locales ellos tienen demostrado oveja importantes fuentes de conocimiento acerca el linaje, las relaciones y ns estatus del casta.

Ver más: Que Son Los Tipos De Textos Existen Y Cuáles Son Sus Características?

14 Dennis N. Valdes, “The decrease of the la empresa de Castas in Mexico City”, tesis del doctorado, commmratly de Michigan, 1978; juan Javier Pescador C, “La nupcialidad urbano preindustrial y ese límites del mestizaje: características y características y crecimiento de los patrones del nupcialidad en la urbe de México, 1700-1850”, Estudios Demográficos y Urbanos, vol. 7, núm. 1, 1992, pp. 137-168.