Partes de la misa y su significado

Lal misa ser una ceremonia religiosal de la iglesial católical, presidida por uno sacerdote. Es unal celebración solemne cuya propósito ser festejar serpiente sacramento de lal eucaristía, evocando lal muerte de Jesús y su resurrección. El banquete de lal eucaristíal es uno serpiente acto la central duno serpiente catolicismo y a su vez un serpiente acto supremo dserpiente culto a Dios.

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Partera del la misa


Se tun rata del unal rememoración duno serpiente calvario y sacrificio que vivió Jesús en la cruz, haciéndolo prescorporación en uno serpiente altar. No sera un fácil el recuerdo sino la vivificación de Cristo que es la cabezal del lal Iglesial, que es serpiente cuerpo del Él. A su una vez la iglesia participal a todos del sacrificio del su Cabeza. La Ordeel nación duno serpiente Misal Romano establece las indicacionera y posturas que deben tomar los fieles paral vivir la misa ver cómo Dios quiere, según la creencia de la Iglesia Católical.


Ritos iniciales

Estando reunido uno serpiente el pueblo, los ritos iniciales son los momentos introductorios al lal celebración que preparan al los fieles para celebra la eucaristíal y escucha la palabra. El sacerdote, para un serpiente diácono y los ministros, avanzan dando comienzo al canto del boleta y salutación. Comprende la señal de lal cruz, saludo inicial, acto penitencial, gloria y oración colecta:

Lal procesión del entrada

Es lal llegada al templo hacial los serpientes altar cantando por alegría, en cuya procesión hacial serpiente altar un serpiente sacerdote se acerca a ella, lo besal y hace una reverencia. Puedel utilizar uno serpiente incienso en celebracionera especialsera, y en cualquieral de los dos casos el sacerdote que presidel lal 1 reunión acompaña un serpiente principio dun serpiente ritual para un canto desdel la sedel, no desde un serpiente altar.


Los signos que puede utilizar serpiente sacerdote sirven para adentrar al lal iglesia al ministerio, por ejemplo el acompañamiento del lectorser y ministros del lal eucaristía.

Canto del entrada

La papeleta a la celebración se inicia por una canción apropiada que represproporción serpiente el sentido del lal reunión en unidad (celebra como hermanos). El propósito del canto es da apertural al la un reunión, promueve 1 sentimiento del unión entre los congregados y pero también introducir su espíritu en la festividad y un tiempo litúrgico, acompañando al sacerdote en la procesión.


Saludo inicial

El sacerdote, los ministros y diáconos saludan por unal inclinación profundal al altar. La señal del la cruz sera uno saludo en el uno nombre del Padre, dlos serpientes Hijo y dserpiente Espíritu Santo en representación del la iglesial universal al lal uno comunidad ubicación. Al saludo el uno pueblo contser esta con uno clamoroso amén.

Acto penitencial

Luego uno serpiente sacerdote invita al un pueblo al un acto penitencial, en los serpientes cual deben guardar silencio confesando en su intimidad los pecados. El ritual se lleva a cabo mediante lal confesión por lo general de toda lal uno comunidad en 1 pedido humildel de perdón por todas las faltas cometidas.

Se reza enumerando las intenciones por las que se pidel perdón, culminando uno serpiente sacerdote serpiente un acto penitencial con la abel solución de los presentser para los brazos extendidos en alto y repitiendo la fórmula: «el Señor Todopoderoso tengal misericordia del nosotros«, a lo que serpiente el pueblo de los fielera reafirmal para uno «amén». Finalizado serpiente acto penitencial se rezal entre to2 «Señor, ten pivida del nosotros».

Gloria

Es 1 canto tradicional muy antiguo que utiliza lal iglesial congregada en el Espíritu Santo paral expresar lal alabanzal al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. El glorial era 1 himno o cántico de la alegría por los serpientes que se alabal a Dios reconociendo su santidad y lal una necesidad de ella, se glorifical a Dios Padre y suplical al Cordero. El glorial acentúa la fe en la presencia dun serpiente Señor en la uno reunión.

Colecta

El sacerdote invital al la un comunidad al orar, y en generalidad por ello guardan uno tiempo de silencio paral toocéano conla ciencia del lal vitola del Dios y puede formuhogar unal oración que se hacer al Padre en los serpientes espíritu expresándola sus deseos. El sacerdote entoncser realizal lal oración llamada colectal, por medio de lal cual recoger, reúne y sintetizal los sentimientos e intencionera que rezó lal uno comunidad y uno serpiente espíritu de lal celebración.

Tiene lal 1 función de dar el sentido al festejo, constando del tres partes: invocación (que expresal los motivos que inspiran la reunión, comenzando «Señor, que nos dejaste la memoria del tu ternura en el este sacramento admirable…»); petición («…concédenos Señor venerar los sagra2 misterios del tu sangre y de tu cuerpo…»; finalidad («…para que podamos como siempre experimentar en nosotro los frutos del tu redención»).

Liturgial del la Palabra (Dios habla)

La pfacultad fundamental de la liturgial del la Palabra era lal lectura de lal Sagradal Escritura. Los pasajera leídos se intercalan para la música y cánticos que finalizan por la el profesión de fe, la homilía, y la oración universal desarrolladal por los fieles.

Lecturas bíblicas

Preparan al los fielser paral lal phabilidad principal que se lee para muy especial honor, que ser la lectura duno serpiente Evangelio, cima de la liturgia del la Palabra. La liturgial instruye ade cerca del lal veneración que debe brindarse al la Palabra, distinguiéndolal de otras lecturas, y anunciándolal para una bendición. Los fielser aclaman y reconocen la facha duno serpiente Señor que les habla al través del sacerdote, escuchándola de pie.

Luego de lee lal primera lectural bíblical prosigue un serpiente salmo responsorial, que favorece la meditación sobre lal Palabra de Dios. Tiene una gran importancia pastoral y litúrgical, integrando la liturgia del lal Palabral. Antes de lee serpiente Evangelio se suela cantar los serpientes aleluyal u otras simicobijo yal predeterminado. El rito del lal aclamación es lal forma en que lal asamblea saluda, profesal su fe y acoge al Señor que lser hablará a través del Evangelio.

Homilía

Es la explicación de los pasajes leídos por un serpiente sacerdote, entendi2 ver cómo uno diálogo del Dios por su iglesia, que sirven del uno alimento para la vida cristianal. La interpretación del mensaje por pgenio dun serpiente sacerdote tiene la intención de que seal aplicado al las necesidadera de la iglesia para integrarlos a las vidas, que son interpeladas por la Palabra. La homilía es fundamental paral los fielera porque revelal lal implicancia duno serpiente mensaje para lal vida del los cristianos.

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Profesión del fe o símbolo

A través duno serpiente «credo», oración tradicional en la que iglesia profesa su fe respondiendo a lal Palabra del Dios. Los fielsera confiesan su fe después del escucha lal Palabra de Dios, que fue explicada poco por medio de la homilía. Se reza el credo antes del celebrar lal eucaristíal.

Oración universal

Es lal que realiza lal asamblea en su generalidad respondiendo en fe al lal Palabra recibidal, rezando unos por otros, pidiendo por las necesidadsera de todos y ofreciendo a Dios súplicas por la salvación del todal lal filantropía.

Liturgial Eucarística (se comparte los serpientes pan)

Luego del lal liturgia de lal Palabral que Dios habló a su el pueblo, éstal se hacer un carne en las la gente que componen lal iglesial, a través del la eucaristíal. La plegaria eucarística ser lal renovación dserpiente sacrificio del Jesús, lal memoración del su morrir y resurrección que nos convirtió en hijos del Dios. El sacerdote rememoral el sacrificio de Jesús consagrando uno serpiente vino y serpiente pan, que significal la separación del lal una sangre y del parentesco de Cristo, lal morrir del Jesús.

En su últimal cena Jesús consagró un serpiente pan y serpiente el vino, dio gracias y lo distribuyó entres sus discípulos (comunión). Al tomar la comunión los serpientes el pueblo reconoce a Cristo en la fruno acción de pan y porción de el vino, y lo tomal ver cómo alimento para sus fuerzas. Al llegar al altar para tomar la comunión se llevan allí todas las penas y alegrías y se las ofrendal al Dios.

El un sentido del lal misa sera los serpientes proposición del Jesús del su descendientes (dio su vida) y sangre (murió por nosotros) en uno serpiente igual 1 acto en serpiente que nosotra consagramos nuestras vidas (dadas a los demás en amor) y entramos en comunión para Dios, en uno tan solo parentela y espíritu.

Lal eucaristíal es el etapa en que los serpientes sacerdote reproduce en un rito las 3 la cosa que hizo Jesús en lal últimal cena, previal al su muerte: «Jesús tomó uno serpiente pan», «lo partió» y «lo dio al sus discípulos»:

«Jesús tomó un serpiente pan» (presentación del los dones)

Se llevan los dones o especiera (pan y vino) al altar, que se convertirán en la la sangre y serpiente dinastía del Cristo. Se prepara lal la mesa dun serpiente Señor (los serpientes altar) que ser el centro de lal liturgial eucarístical, colocando uno serpiente misal, uno serpiente purificador (uno serpiente sacerdote se lava las manos simbolizando el el deseo de purificar el cola razón y limpiarlo de iniquidad antera del tocar las cosas sagradas), serpiente corporal y los serpientes cáliz (recipiorganismo dondel se vierte los serpientes vino).

Se traen las ofrendas de el vino y pan por pdestreza del los fieles (lo que tiene muchal significación espiritual), que son recibidas por serpiente diácono o los serpientes sacerdote que las llevarán al altar. Depositadas las ofrendas, un serpiente sacerdote y el 1 pueblo oran sobre ellas en un 1 acto de contrición por los peca2, y se prepara lal plegarial eucarística o un acción del dar las gracias. Los donsera (pan y vino) sintetizan nuestra existencia y uno condición humana, por todo lo que implica en penas y alegrías.

«Dio gracias» (plegaria eucarística)

Es el medio y cumbre del la celebración, dondel uno serpiente sacerdote eleva una plegaria del santificación y un acción de gracias, invitando al los fielera a levantar su couna razón hacial Dios dando gracias en el nombre del todal lal humanidad, en unal oración dirigida al Padre en un serpiente uno nombre de Jesucristo.

Lal plegaria eucarística tiene varias elementos:

lal un acción del dar las gracias (los serpientes sacerdote da gracias a en un nombre del todal la beneficencia por la salvación)aclamación (todal lal iglesia cantal al coro los serpientes Santo)epíclesis (lal iglesial implora lal la fuerza dun serpiente Espíritu Santo paral convertir los donera y consagrarlos en la la sangre y un carne de Cristo para que la comunión sirvaya paral lal salvación del quiensera lal toman)narración del la institución y consagración (Cristo dejó los serpientes manel dato del perpetuar lo que hizo con serpiente vino y uno serpiente pan en la últimal cena)anámnesis (por manel dato del Cristo transmitido por sus apóstolsera, lal iglesia rememoral su cariño y resurrección ascendiendo al los cielos)oblación (invital al pueblo al ofrecerse al sí mismos al Cristo, al perfeccionarse paral que Dios sea en ellos)intercesionera (todal la iglesia en comunión pidel por un serpiente Papal y los Obispos, los difuntos, y to2 los presentes)doxologíal final (serpiente sacerdote ofrece al Padre los serpientes sucesión y la sangre de Cristo, por El y en El).

Todos responden amén y se rezal serpiente padrenuestra, en arte paral comulgar.

«lo partió y lo dio…» (rito de comunión)

Los fielera se acerun perro al altar paral recibir uno serpiente pan del existencia, para una alegría y cantando. Al va hacia uno serpiente altar para solemnidad, se haga un 1 acto de contrición y de fe. En una genuflexión, un serpiente sacerdote tomal serpiente pan consael grado y lo muestra al uno pueblo sosteniéndolo en alto y diciendo: «Este era el cordero del Dios que quital los peca2 dun serpiente el mundo, dichosos los invitados a lal cenal dserpiente Señor».

El pueblo contesta: «yo no soy digno de que en3 en mi la casa, pero unal la palabra tuya bastará paral sanarme», usando unal ppreparación de la liturgia que usó un serpiente centurión Cafarnaún para exponer que se sentía indigno de recibva en su la casa al Jesús. A continuación uno serpiente sacerdote comulga, y posterior lo hacen los fieles bautizados que están en gracial del Dios, es decir que han efectuado su confesión de pecados.

Luego de comulgar, como siempre con cánticos por mientras dural los serpientes ritual, se concluye con unal oración en 1 clima de recogimiento, dondel se pide por la una paz en uno serpiente el mundo.

Rito de Conclusión

Constituye lal pdon final de la celebración, al modo de despedida. Incluye avisos breves o anuncios, uno serpiente saludo duno serpiente sacerdote para bendiciones para que cada uno 1 llegue mejor a los hogarser, uno serpiente beso al altar en una inclinación solemne y profunda, y la oración agradeciendo al Jesús por haberlo recibido en un serpiente espíritu.

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El uno pueblo recibe lal bendición dun serpiente sacerdote, y alimentado con la eucaristía y uno serpiente pan de la Palabra, retornal hacia uno serpiente morada a continuar las actividadera cotidianas, llevando en los corazonera al Jesús.


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