Que es el alma en el ser

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Revista médica del Chile

versión impresa ISSN 0034-9887

Rev. Méd. Chile v.130 n.5 Santiago mayo 2002

http://dx.doi.org/10.4067/S0034-98872002000500016
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¿Desde qué momento allí alma dentro de el feto humano?

Is soul present since conception in humans?
S r. Editor: Alma denominaciones la importar espiritual e inmortal que informa al corporales y constituye la criatura del cantidad humano. Ns momento dentro de que los alma informa al corporales se detomine "animación". El debate filosófico y teológico para el momento de la vitalidad ha sido uno ese los temas hasta luego recurrentes dentro de la antesala de la Filosofía y ese la Iglesia Católica. Los filósofos y teólogos considerar que este discute es autosuficiencia de los conocimientos científico de la biología y de la reproducción humana. Desde la antigüedad, dentro de las obras ese Hipócrates cuales se aborda esta problema. De tanto no correspondería un la ciencia o uno la medio dilucidar los instante del la animación. Un concisos recuerdo del la historia antigua nos informa que, de acuerdo con la teoría ese preexistencialismo, Platón sostenía que los almas existen antes de ser infundidas dentro de el cuerpo. Siglos más tarde, san Agustín planteó que ns alma eliminar engendrada por el padre al mismo tiempo que el cuerpo. La teoría de la animación simultánea alcanzan el físico fue propuesta formalmente de San Alberto Magno. Es diferente siglo pasó antes de que santo Tomás de Aquino concluyera ese la vitalidad es sucesiva y tardía uno la formación del físico de cada oveja humano. Estas conceptos, expuestos dentro su Summa teologica, predominaron en los centrar posteriores. Asciende el centrar XX los documentos pontifical consensuaron están discrepancias estatuyendo que el alma ese cada oveja humano es creado por Dios e infundida dentro su cuerpo, ya sea dentro la misma noción o dentro el sido embrionario. Sin embargo, esta debate no tenía importancia práctica en la ética de la reproducción humano que condenaba el cancelación como un crimen, son de la aparición de ese documentos paleocristianos de siglo I, tales qué el Didaché y la letras de Bernabé. Dentro de efecto, aun suponiendo los la animación es tardía, ya combinan una determinación humana biológicamente constatable ese prepara y reclama el alma para completar la criatura recibida después sus padres. En el centrar II Tertuliano afirmaba: "Ya eliminar un hombre los que ~ ~ en camino de serlo". Este discute intelectual y platónico completo a mediados ese siglo XX alcanzar la figura práctica después doctrinas materialistas los violaron todas ns normas ese protección de la determinación humana prenatal. Fue misión del padre Pío XII plantear en vista de los médicos y los científicos la necesario de defensa los derechos de niño previamente nacer. En 1949, dentro de el IV conferencia Internacional del Médicos Católicos, dentro Roma, se abordó uno fondo ns tema del la animación para iluminar la posición ese la filosofía cristiana acerca la proteger de la vida son de el momento de la concepción. A pesan que el debate filosófico alguna debe basarse dentro conocimientos científicos, los médicos católicos discutieron der argumentos del los nuevos descubrimientos de la genética desde el punto de vista de las alternativas después momento de la animación. De esta forma mismo, se abordó ns tema ese la reproducción artificial de seres humanos. Los dudas encima el momento ese la vitalidad se presentan desde el punto de vista de la existencia después los gemelos monozigóticos, ante la partenogénesis, ante los abortos espontáneos y sus enfermedad embrionarias, en vista de la mola hidatiforme, y ante los casos de hemafroditismo. Sí argumentos ventaja para una u diverso posición de vitalidad simultánea o animación tardía o sucesiva. Dentro este congreso hubo dudas acerca si la fecundación es el sine qua non después la animación. Del de la Segunda batalla Mundial, ns organizaciones internacionales empezar a agarrar acuerdos encima los derechos de hombre. Dentro de 1948, la opinión de Ginebra, después las nación Unidas encima la cita del Médico, recobró los ideales hipocráticos, y estatuyó que ns médico tengo que velar vía el elevado respeto por la destino humana de el momento del la concepción. Pesaba a ser Declaración, 20 años después, der países europeos comenzaron a aprobar leyes de despenalización del aborto, para promoción la introducción del nuevas técnicas hacia manipular la determinación prenatal, violando ese códigos clásicos de la moral médica. La reacción médico a están leyes del aborto legal fue encabezada por el genetista francés Jerome Lejeune, quien en 1959 había descubierto los la enfermedad del la trisomía 21, ns síndrome después Down, se originaba en el momento ese la concepción, cuando se redistribuían der cromosomas maternos y paternos para dar forma un zigoto con un nuevo oveja humano, genéticamente autosuficiente de de ellos progenitores. Este ser ya fue ~ un enfermo dentro de el momento ese la fecundación. Se demostraba de esta manera que la individualidad o enfermedad del un oveja humano se originaba en los primero momentos ese su vida. Fue ~ un nuevo ser, que desde el momento de oveja concebido tenía grabado ns mensaje completo de su genoma y la potencialidad distinta para desarrollarse por su factura y comenzar la fantástica aventura del su determinación humana. Residencia en en esta descubrimiento, Lejeune promover en 1973 la opinión de los Médicos de Francia contra el cancelación legal, ese defendía el respeto ns la determinación humana de el momento después la concepción. "En todo momento ese su desarrollando el fruto ese la embarazada es un ser viviente, naturaleza distinto después organismo ese lo acoge y lo nutre". "Desde la fecundación a la senectud, eliminar el mismo cantidad viviente que se desarrolla, madura y muere. Sus características y características individuales lo hacen único, de lo tanto, irreemplazable". Al comprobar el cuestiones del momento ese la animación, Lejeune mostrado que ns hipótesis después San Agustín y del Alberto Magno, que el alma se inserta dentro el nuevo físicamente viviente en el momento de la noción tenían una bases científica. Dentro de efecto, si un feto está enfermo en el momento del su noción debe ya tener una alma. Vía tanto la dibujos animados debe oveja instantánea, conjuntamente alcanzan la formación de cuerpo. Ser ideas de Lejeune contrario el cancelación fueron captadas por los Vaticano dentro de su opinión de mil novecientos setenta y cuatro sobre el cancelación provocado. No tener embargo, en esa data Roma cuales se pronunció para el momento del la dibujos animados y permitir la argumento secular no tener respuesta. Tranquilo más, en la Encíclica "Evangelium Vitae" de 25 de marzo ese 1995, despues de ansan Pablo II uno de cada dos se pronunció encima esta controversia. Demostrar dos años del de la muerte del Lejeune, acaecida en 1994, ns Papa admitió la idea después la vitalidad instantánea, qué un apoyado científico un su lucha contrario la generalización del aborto legal dentro de la civilización europea. A pesado que el cuestiones del momento ese la vitalidad es uno tema después orden filosófico, uno ese los argumentos esgrimidos por der teólogos para proteger el correcto natural a la vida, está basado en los "dogma" después la teología genética mendeliana que estatuye los todo ser humano constituyen su genoma dentro de el período ese la fecundación, cuando se unen der núcleos después los progenitores para formación un embrión alcanzan un genoma distinto. Qué la transmisiones genética es semiconservadora, ns nuevo oveja es único dentro la antesala de ~ ~ especie. Eliminar en esta momento los nacen los derechos humanos a la vida. De este modo, a dogma científico ha entregado a la teología un argumento básico a ~ introducirlo dentro de el verbo. Se ha lograr así una conjugación vital todos la teología y la ciencia experimental para proteger los permiso humanos. Ese de dos mil años de controversias podemos dar respuesta establecer a la preguntas formulada al iniciar es carta. Sí, los alma se infunde en el físico humano dentro forma instantánea dentro de la fecundación. Amén. Dr. Ricardo Cruz-Coke Madrid, Servicio ese Genética, centro de salud Clínico del la comprar de Chile. Referencia 1. Catecismo del la Iglesia Católica. Edit. Lumen. Montevideo, 1992.

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