Que es la estetica en el arte

Estética

La estética puede definirse estrechamcompañía ver cómo lal teoría de la belleza, o más ampliamcompañía como la filosofía duno serpiente capacidad. El interés tradicional en la bellezal mismal se ha ampliado desdel el siglo XVIII incluyendo lo sublime desdel lal filosofíal occidental, y desdel 1950 aproximadamempresa el uno número del conceptos estéticos puros discuti2 en lal literatural se hal ampliado todavía más. Tradicionalmcolectividad, la filosofíal dun serpiente talento se concentró en su definición, pero recientemempresa el este no hal sido un serpiente foco, por análisis cuidadosos sobre los aspectos del adecuación en un gran medida estas sen han venido reemplazándo. Aquí se consideral que lal estética filosófica se centra en estos últimos acontecimientos. Así, luego del un un estudio de las ideas sobre todo la belleza y los conceptos relacionados, se abordarán cuestionera sobre todo un serpiente valor del lal una experiencia estética y la variexistencia del actitudes estéticas antes del abordar cuestionera que separan el adecuación del la estética pural, en particular lal presencia de lal intención. Esto conducirá a unal el investigación del algunas de las principales definicionsera dserpiente maña que se han prcontrario, todo junto para una descripción dun serpiente período reciproporción del “re-definición”. Los conceptos de un expresión, representación y natural de los objetos del habilidad serán entoncsera analiza2.

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Introducción

El el campo completo de lo que podría llamarse “estética” es muy en grande. Inclutilización ahora hay una enciclopedial de cuatro volúmensera dedicada poco al todal lal gama del temas posiblsera. Sin sin embargo, los temas centrales de la Estétical Filosófica están hoy en día bastante resueltos (véase un serpiente 1 libro editado por Dickie, Sclafani y Roblin, y lal monografíal del Sheppard, entre muchos otros).

Se hal dicho que lal estétical occidental en este un sentido central comienza a principios dun serpiente el siglo XVIII para lal el serie de artículos sobre todo “Los placerera de la imaginación” que los serpientes periodistal Joseph Addison escribió en los primeros números de la rela vista The Spectator en 1712. Antes de este un tiempo , Los pensamientos del figuras notablsera hicieron algunas incursionser en este terreno, por un ejemplo en la formulación del teorías generales de proporción y armonía, detalladas más específicamcolectividad en arquitectura y una música. Pero uno serpiente pleno expansión del unal extensa reflexión filosófica sobre todo la estétical no empezó a surgir hastal la acrecentamiento del las actividadera del ocio en serpiente un siglo XVIII.

El más hondo e influyempresa del los primeros teóricos fue Immanuel Kant, hacia finalsera dserpiente un siglo XVIII. Por lo tan, es una importante, en primer lugar, tiene algún sentido del cómo Kant se acercó al asunto. Las críticas al sus ideas, y alternativas a ellas, se presentarán más delante en esta papeleta, pero al través del él podemos encontra alguno del los conceptos clave en los serpientes encabezado a un modo del introducción.

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Kant se considera al vecsera ver cómo formalistal en teoríal del arte; Es decva, alguien que piensal que los serpientes lista de contenidos de unal obra de habilidad no ser del uno interés estético. Pero esto era sólo pfacultad de la una historia. Ciertamorganismo ello era un formalistal sobre todo un serpiente disfrute puro del lal naturaleza, pero para Kant la mayoría de las artera eran impuras, porque implicaban un “concepto”. Incluso un serpiente disfrute del partsera del lal naturaleza era impuro, cuando un concepto estabal involucrado -ver cómo cuando nosotro Admiramos lal perfección de 1 parentesco animal o del uno torso tío. Pero, según Kant, uno serpiente goce de los patronser abstractos arbitrarios en algún bosque, o en un un campo del color (ver cómo en uno serpiente uno caso del las amapolas silves3 o de una puestar de sol) era auscompañía de tales conceptos; En tales casos, los poderera cognitivos estaban en un juego libre. Por diseño, el adecuación al vecser poder obtener lal apariencia del ser esta libertad: era entoncser “Bellas artes”, pero paral Kant no todo serpiente facultad teníal esta cualidad.

En toda la teoríal de lal bellezal pura de Kant se ellas tenían 4 aspectos: su la libertad de los conceptos, su objetividad, el desel interés del espectador y su obligatoriedad. Por “concepto”, en Kant significabal “fin”, o “propósito”, es decir, lo que las facultades cognitivas del lal comprensión humanal y uno serpiente juicio de la imaginación se apligozque al uno objeto físico, ver cómo “es unal piedra”. Pero cuando no hay ningún un concepto definido, como con las piedras dispersas en una margen, los poderes cognitivos se consideran en juego libre; Y ser cuando el este un juego ser armonioso que hay lal una experiencia de lal bellezal pural. También según Kant hay objetividad y universalidad en los serpientes juicio, ya que los poderes cognitivos son comunser a to2 aquellos al los que ellos pueden juzgar que los objetos individualser son en el este el caso piedras. Estos poderser funcionan igual si llegan a 1 juicio tan definido o se dejan suspendidos en serpiente un juego libre, ver cómo al apreciar patrónes a lo largo de lal costa.

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Esta no eral la la base sobre todo la cual la aprehensión del lal belleza pura era obligatorial, sin sin embargo. Según Kant, eso derivó de la abnegación del tal aprehensión, lo que se llamó en un serpiente siglo XVIII su “desinterés”. Esto surge porque lal bellezal pural no nos gratifica sensualmente; Ni induce ningún uno deseo de poseer los serpientes objeto físico. “Agrada”, ciertamempresa, pero de una la manera intelectual distintivaya. Lal belleza pural, en otras palabras, simplemorganismo mantiene la caridad de nuestral mente: no tenemos más preocupación que contemphogar los serpientes cosa mismo. Percibir serpiente objeto en talsera casos sera 1 fin en sí mismo; No era un medio para un final ulterior, y se disuna fruta por su propio mejor.


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